2010以后:未来在我心中、未来十年臆想、历史中皆是新闻,新闻中皆是历史、中国2010、2010跨越临界点、未来10年:没有“神迹”、回首2009;温故:钱学森和他的同学徐璋本;心灵史:梁启超的信仰根底;重温经典:局外人Y 刘苏里美利坚政治的起源—局外人Y与刘苏里谈《论美国的民主》……
有报道说,我看完电影《风声》后哭了,哈,搞得我跟娘们似的。哭是有声的,有动作的,双手捂脸,捶胸跺脚,啼啼嘀嘀,带着激烈或隐秘的诉求。哭是渲泄,是痛在心间,爱在人间。一个人真正失去爱的人是不会哭的,一个真正拥有了大爱出的人也是……
对于这个问题,思想界有两种不同的声音,普世价值论和中国本位论。普世价值认为:现代性事普世的,放之四海而皆准,中国也不例外,历史已经终结,中国应该走与西方那个同样的现代化道路。中国本位论则强调……
我们做企业20多年了,我们看到,在这么多公司里面能够一步一个脚印稳定发展,最终成长壮大起来的公司一定是精神追求的我们常说物质和精神是我们飞翔的两支翅膀,只靠一支翅膀是飞不起来的,我们把这句话作为SOHO 中国基金会的宗旨,要同事们时刻记住。
一个人,与自己所处的时代,可以保持一种怎么样的关系,如果有一个人,他因厌世而刻意于世间保持距离,不看报纸不看电视不听电台不与团体接触不参加公众活动,他是否就可以与身之所在的这个时代脱离关系?答案,当然是否定。
我所居住的小区近日正上演一场“绿地风波”:事情不算罕见,一些一层的业主占用公共绿地,破坏原来种植的草木,圈为私有种瓜种菜,更有甚者竟然在绿地上搭建房屋开办“社区超市”。对此另一些业主在社区网上强烈抨击,要求物业和有关部门进行管理,也呼吁广大业主起来抵制。一位网友用了“自私,无耻,冷漠,残忍和卑鄙”,以及“混蛋的理由”,总而言之是“丑陋”来形容和批评这种损公肥私的作为。
在机会主义论证方式中凡是和眼前利益无关的都没有理由存在,相反,为了眼前利益即使牺牲某些长远的甚至是永恒的东西也是值得的,这样的论证方式,如果体现在个人身上,也许还无伤大雅,但如果成为一个社会的精神气质,事情也许就不会这样轻松。
不要以为只有《新青年》、《新潮》才代表启蒙,陈独秀那种激烈反传统才是五四精神,五四式多元化的,启蒙更是复杂的。 五四被公认为是一场中国的启蒙运动,是中国现代性的起源。然而,到五四周年的时候,启蒙却面临着四面楚歌的境地。
信念的反省与祝福 新的一年,我们会一起经历全世界前所未有的、最根本的、深刻的改变。对我们最大的挑战不是来自经济萧条和物质财富的减少,只要不浪费,不贪婪,经济萧条不会打跨我们。我们面临的真正挑战是我们过去所有的偏见、狭隘的忠诚和有限的团结,缺少诚实、缺少团结和正义才是我们面临的最大危机。
若从字面上看,中国传统文化中的“国家”观念的确相对淡薄,更经常提到的却是“天下”观念,如“修身齐家治国平天下”,“天下兴亡匹夫有责”等等。但是,这里所谓“天下”并非是一种博大宽容、“众生”(各民族、国家)平等的世界,而是……
民意从来就没像今天这样痛快淋漓的表达过,而所有这一切,都要拜互联网技术所赐。 什么是“民意”?民意就是老百姓对于公共问题的意志表达。譬如,对于公共政策的表态,对于政治人物的取舍,对于自身利益的辩护与抗争,对于现实……
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